Статистика: Тест на инстинктивный подтип эннеаграмы

В Э1 страсть Гнева в сочетании с инстинктом самосохранения(SP) Гнев SP1 затем трансформируется в беспокойство о том, что они несовершенны. Они чувствуют, что должны быть идеальными, чтобы выжить. Этот подтип 1 — самый перфекционистский, а также больше всего скрыват свой гнев. Часто можно увидеть, как этот подтип превращает свой гнев в теплоту, не желая, чтобы он проявился. Они могут чувствовать себя грязными или ощущать, что им нужно многое улучшить в себе, что создаёт для них дополнительное давление. Однако нередко такие люди бывают крайне критичны как к себе, так и к окружающему миру.

Ирония заключается в том, что, если смешать Когда Гордыня искажается инстинктом самосохранения, Э2 начинает беспокоиться о своей безопасности и самосохранении, проявляя лестнев E1 с инстинктом адаптации, получится персонаж, главной чертой которого является неспособность к адаптации. Этим людям трудно следовать социальным нормам и правилам поведения, поскольку они считают свою позицию выше общественной и ожидают, что другие будут соответствовать их идеальным стандартам. Они проецируют свою безупречность на социальную сферу. Вместо того, чтобы плыть по течению, они пытаются навязать то, что, по их мнению, должно происходить, у них жёсткие представления о том, как должны вести себя в обществе и они сами, и другие. Гнев здесь полускрытый, он не превращается в теплоту, как в SP1 , или не «взрывной», как у SX1 , здесь он трансформируется в холодность, более холодную позицию, которая ожидает, что вы будете ей следовать. Гнев просачивается наружу только тогда, когда их идеалы не соответствуют.

Когда Гнев вступает в контакт с сексуальным инстинктом, он порождает характер, который объединяет свои идеалы совершенства и проецирует их на другого, исправляя и заставляя других соответствовать своим стандартам. Здесь гнев выражается наиболее свободно в трёх подтипах 1, поскольку они считают своим долгом исправлять других и делать их более «совершенными». Распространенная социальная роль этого подтипа — роль тренера, того самого, которому платят за то, чтобы он накричал на вас, чтобы вы стали лучше.

Когда Гордыня искажается инстинктом самосохранения, Э2 начинает беспокоиться о своей безопасности и самосохранении, проявляя лесть и гордыню как способы гарантировать преимущество перед лицом опасности, что приводит к невротической потребности быть, как сказал Ичазо, «самым важным». Если Гордыня — это страсть видеть себя выше себя, то самосохранение Э2 руководствуется идеей о том, что их следует защищать прежде всего. Как только социальный инстинкт встречается с Гордыней Двойки, эта гордость превращается в челоНесмотря на это, SP2 — наименее гордый из подтипов, поскольку они склонны оказывать одолжения и быть уступчивыми, чтобы получать любовь и внимание взамен. Он развлекает и радует других, ожидая получить за это ответную компенсацию. Эта разновидность сверхнезависимости, таким образом, « перемежается жалобами: от «мне не нужна помощь» до «никому до меня нет дела». Он часто прибегает к эмоциональному манипулированию, обвиняя другого, чтобы добиться удовлетворения своих потребностей».

Как только социальный инстинкт встречается с Гордыней Двойки, эта гордость превращается в человека, которого часто называют карьеристом. Гордыня здесь принимает форму чувства собственной значимости при достижении желаемого положения. Они – самые холодные и интеллектуальные Двойки, ведь чтобы добиваться успеха, нужно уметь использовать свой ум, поэтому они любят, чтобы их считали авторитетными людьми. Именно интеллектуальная составляющая их привлекательности проистекает из них. Они также очень эффективны в работе с людьми, прекрасно налаживают связи и взаимодействуют в социальной сфере. Часто у социальной Двойки нет образца для подражания, и именно поэтому они хотят стать этим образцом, превратившись из одинокого ребёнка в родителя для всех. Они также часто контрзависимы, то есть вместо того, чтобы зависеть от других и действовать так, как хочет другой, они сами подталкивают других к игре в свою пользу, хотя часто в жизни Двойки есть человек, от которого они зависят.

Объединяя страсть Гордыни с сексуальным инстинктом, мы получаем сексуальную двойку. Страсть Гордыни проявляется здесь в крайней чувствительности к тому, желанны они или нет, а иногда и в Гордыне от количества одержанных сексуальных побед. Этот подтип — самый интенсивный среди двоек: они одержимы желанием быть желанными, веря, что любовь — это преодоление сопротивления. У них поверхностная личность, они также соблазнительны и сексуально провокационны, почти всегда опьянены любовью. Они постоянно колеблются между соблазнением и агрессивностью, они щедры, снисходительны и льстецы, но также могут быть крайне импульсивны, когда их гордость задета, а ожидаемая любовь не возвращается.

Когда инстинкт самосохранения искажает Тщеславие, Э3 начинает беспокоиться о своей безопасности и самосохранении, проявляя тщеславие в вере в то, что он продуктивен, ответственен и «хорош» — он обманывает не ради престижа и статуса, как SO3, или ради своей способности быть привлекательным и желанным, как SX3, а «чтобы получить то, что, по их мнению, даст им безопасность, к которой они так стремятся». Каждый подтип Э3 продаёт свой образ, но этот подтип создаёт впечатление человека, которому, по всей видимости, нет дела до своего имиджа; они избегают самонадеянности и часто представляют себя надёжными, отзывчивыми и трудолюбивыми людьми.

Тщеславие в сфере адаптации заставляет человека стремиться к хорошему общественному имиджу. Они делают всё возможное, чтобы поддерживать свой престижный образ, поскольку их главная ложь – это представление о себе. Социальные тройки соблазняются образами мира и чувствуют, что должны копировать то, что ценит общество. Их потребность в статусе и признании питает их, позволяя забыть о собственной неуверенности. Они сосредоточены на том, как их видят окружающие, и готовы менять свой образ, чтобы соответствовать ценностям конкретной социальной группы, чтобы выглядеть в хорошем свете. Их имидж не может быть запятнан, всё должно оставаться достойным восхищения. Они умеют подниматься по социальной лестнице, знают, когда нужно высказаться, когда промолчать, когда действовать, когда оставаться спокойным. Это тройки, чьё тщеславие наиболее очевидно для других, но, как ни парадоксально, наименее очевидно для них самих.

Когда тщеславие встречается с сексуальным инстинктом, это проявляется как самообман, будто любовь — это ответ, что нужно стать похожим на идеал любимого человека, чтобы быть любимым, и, в конечном счёте, что они и есть этот образ. Люди этого подтипа, благодаря сексуальному инстинкту, находят ценность в сексуальной привлекательности и желанности для других, поэтому они подчёркивают свои физические данные. Они соревнуются с другими за то, чтобы казаться самыми привлекательными, и успех измеряется востребованностью, подчёркивая те качества, которые сами считают привлекательными.

Зависть E4 в сочетании инстинктом самосохранения приводит к консервированной зависти. Из-за этой зависти их сложнее заметить как четвёрок, зависть, направленная против себя, заставляет их консервировать собственные страдания, верить, что они могут выдержать и справиться с гораздо большим, они чувствуют необходимость защищать свою мечту о будущем. Поэтому SP4 нередко бывают очень стойкими, поскольку привыкли глотать боль. Они научились терпеть боль и не зацикливаться на ней. Из-за потребности SP в выживании они предъявляют к себе высокие требования и стремятся к усилиям.

Социальный инстинкт в сочетании с типом 4 даёт нам характер, характеризующийся, главным образом, чувством стыда. Представители этого подтипа испытывают стресс из-за несоответствия социальным идеалам, сравнивают себя с окружающими и ощущают себя неполноценными. Это постоянное чувство стыда странным образом проявляется в привязанности к страданиям; часто такие люди застенчивы и в конечном итоге сетуют и обвиняют себя. Они чувствуют себя недостаточно сильными и виноватыми, часто принимая на себя роль жертвы и сосредотачиваясь на собственной неполноценности. Однако важно отметить, что люди этого типа часто предпочитают «проглотить свой яд», вместо того чтобы нападать на других, что контрастирует с SX4 . Они постоянно ищут любовь в мире, который, как им кажется, никогда не найдут, что приводит их к постоянным страданиям и частой зависимости от других.

Зависть SX4 наиболее близка к буквальному значению этого слова. Когда Зависть вступает в контакт с этим инстинктом, она порождает персонажа, который соревнуется с другими в попытке получить одобрение или признание. Затем они заставляют других страдать, бессознательно пытаясь избавиться от болезненного чувства неполноценности. Они из тех людей, которые предпочтут быть ненавидимыми за то, кто они есть, чем быть любимыми за то, кем они не являются. Они выделяются среди других 4 из-за своего резкого и агрессивного отношения, часто описываемого как бесстыдство, и чувствуют сильное отторжение миром, поскольку их неполноценность сменяется агрессией. Часто они испытывают подспудную ненависть к своим соперникам, и их соперники — это те, за кого, по их мнению, стоит бороться.

Самосохранение превращает алчность 5 в жадность к выживанию, в жажду убежища от внешнего мира. Они стремятся выжить, найдя безопасное место, откуда можно уединиться и наблюдать за миром. Они очень чувствительны к своей личной жизни и личному пространству. Их жадность также может заставить их запасаться ресурсами, поскольку они никогда не чувствуют себя готовыми выйти в мир, чтобы выжить. Они также одержимы идеей не тратить время попусту и экономить энергию, но, по иронии судьбы, часто загоняют свой гнев внутрь себя, что приводит к неспособности постоять за себя и развитию гиперадаптивности к внешним требованиям, поскольку они не хотят тратить энергию на конфликты.

Сочетание социального инстинкта со страстью жадности проявляется в стремлении удержать то, что, по мнению человека, обеспечивает ему социальный статус. Часто у такого человека есть герой, на которого нужно равняться, человек, воспринимаемый как интеллектуал. SO5 жаждет общественного признания, однако, в силу своей природы, они крайне избегают людей, которых считают недостойными. Они очень чувствительны к социальной иерархии, и поэтому этот подтип невероятно разборчив в общении, считая обыденную жизнь и людей скучными, поскольку ищут высший смысл и высшее понимание. Стремясь стать для других тотемом знания, этот подтип в высшей степени интеллектуален и ориентирован на накопление знаний. Этот подтип также больше всего интеллектуализирует и изолирует собственные чувства, постоянно отделяя их от мыслей и подавляя, считая их неважными. Они также являются самыми высокомерными и холодными 5, хотя и самыми непрозрачными 5, поскольку стремятся поддерживать свой образ знатока, скрывая часть себя

Поскольку сексуальный инстинкт просачивается в страсть Алчности, это дает крайне противоречивый характер, это жадность к отношениям один на один. Этот персонаж бродит по жизни как замкнутый и недоверчивый человек, воздерживаясь от социального взаимодействия из-за страха быть раненым. Тем не менее, они идеализируют идею доверия, им нужен кто-то, с кем они чувствовали бы себя в безопасности. Из-за недостатка любви в детстве они становятся своего рода безнадежными романтиками. Из-за своей недоверчивой натуры они сдерживают свою привязанность из-за страха быть отвергнутыми, только когда создается глубокая связь, они могут ослабить свою защиту и по-настоящему показать себя настоящего, и тогда высвобождается их очень яркая сторона. Когда они наконец становятся откровенными, они не ожидают ничего, кроме того, что человек, с которым они сближаются, тоже раскроет им всю себя, поскольку доверие — это то, что важнее всего.

Страх Э6 в сочетании с тревогой за выживание, присущей SP6, приводит к тому, что SP6 испытывает тревогу по отношению ко всем и считает, что лучший способ избежать этой тревоги — это теплота. Видя в других угрозу своему существованию, они стараются подружиться с ними и объединиться с ними, чтобы те не нападали на них. Страх здесь проявляется в постоянном подчинении с целью получения защиты. Им также трудно воспринимать вещи в чёрно-белом свете, поскольку они видят множество оттенков серого.

Социальный инстинкт, столкнувшись с робкой страстью шестёрки, порождает характер, чей страх трансформируется в потребность подчиняться законам ради принятия. Они пытаются преодолеть свою социальную неуверенность и избежать страха, приспосабливаясь к убеждениям, группе, лидеру или личному моральному кодексу – именно этим законам они сами решают подчиняться. Таким образом, такие люди становятся очень исполнительными, верными и преданными. Эти шестёрки также ориентированы на производительность, эффективность и точность. В то время как SP6 никогда не бывает уверен, SO6 может стать слишком самоуверенным, но чёткая процедура и руководство могут их успокоить. Они также очень боятся изменить своим убеждениям и не отличаются гибкостью в них. Однако они не следуют идеологиям слепо, сначала сомневаясь в них, пока не убедятся. С другой стороны, SO6 нередко доверяют системе, а затем разочаровываются в ней и в итоге разрабатывают собственный набор правил, которые считают справедливыми.

Сексуальный инстинкт в сочетании со страстью Страха даёт персонажа с подспудной неуверенностью в себе относительно своей сексуальной привлекательности и желанности или неуверенностью в себе относительно собственной силы. В конечном итоге они могут преувеличивать свою силу или красоту, поскольку боятся, что должны научиться защищать себя или быть желанными. Из-за этого этот персонаж часто контрфобичен, то есть идёт против своего страха. Хотя их также можно сравнить с лающей собакой: они много лают, но редко кусаются. Запугивание — распространённая тактика SX6, чтобы остаться в одиночестве и подавить свой страх. Вопрос «с кем я?» инстинкта SX здесь проявляется в том, что они знают, когда нужно ослабить бдительность, а когда сохранять её, реагировать и сохранять бдительность, если кто-то враг, или ослабить, если это тот, кому они доверяют.

Чревоугодие в SP7 наиболее близко к буквальному определению. Страсть к чревоугодию проявляется в виде жажды вкусить всё, что, казалось бы, обещает выживание, будь то идеи, планы, теории или опыт, и поэтому они создают союзы и возможности для получения преимущества, объединяясь и заботясь о тех, с кем чувствуют близость или связь. Они бдительны к любой возможности, которая обеспечит выживание и удовлетворение, отсюда потребность объединяться с теми, кто разделяет их интересы. Любовь к удовольствиям делает их самыми импульсивными и физически активными из всех семëрок, часто импульсивно стремясь к желаемому и добиваясь его.

Социальное обжорство проявляется как жажда этого чувства социальной лёгкости и всего того, что, по их мнению, им его даст, предопределяя их социальную активность. Их планы часто сводятся к планированию будущего, в котором они наконец получат то, чего им не хватает, обретя чувство принадлежности, социальное признание и социальный статус. Распространённое заблуждение состоит в том, что этот тип по-настоящему бескорыстен и жертвует собой ради других, что не всегда соответствует действительности. Хотя тема жертвенности распространена в SO7, эта «жертва» не только связана с отказом от своих желаний, а не с самопожертвованием ради других, но даже когда она связана с самопожертвованием, она не проистекает из истинного бескорыстия, а скорее для того, чтобы другие считали их выдающимися и святыми, подпитывая нарциссическое идеальное «я», в котором они находят убежище, чтобы избежать болезненных глубинных чувств неполноценности, недостойности и отверженности.

Обжорство, сливаясь с сексуальным инстинктом, даёт нам SX7. Этот персонаж постоянно живёт в мире возможностей и, благодаря своему инстинкту, склонен сливаться с любыми идеями, планами или людьми, с которыми сталкивается. Их фокус смещается в сторону стремления жить в состоянии необычайной экзальтации, это идеализация, полная надежд и возможностей; они внушаемы в том смысле, что их легко поколебать и повлиять. Им необходимо отвлечение, потребность в постоянном состоянии эйфории, поэтому они постоянно и одержимо меняют свои планы и решения, импульсивны и не могут долго находиться в одной и той же ситуации. Обжорство выражается в их потребности представить что-то лучшее, чем обыденная реальность.

У SP8 есть стремление к той жизни, которую они заслуживают. Сочетание вожделения с инстинктом SP заставляет их сосредотачиваться на получении того, что им необходимо для выживания. Они зациклены на том, что, по их мнению, принесёт им удовлетворение, и поглощают то, что, как им кажется, им нужно, часто в ущерб своим истинным потребностям. Стремление к удовлетворению не оставляет места для понимания того, что им действительно нужно. Их неуверенность в выживании проявляется в доминирующем и контролирующем поведении, часто заслуживая титула наименее экспрессивного и наиболее вооруженного из трёх подтипов Восьмёрки.

Когда похоть сталкивается с социальным инстинктом, это проявляется в страстной и собственнической природе связей с другими, стремясь угодить тем, кого они считают слабее. Однако это не обязательно приятный характер: SO8 часто ощущают себя защитниками слабых. Они также идеализируют идею доверия и дружбы, и как только эта связь нарушается, они могут никогда не простить и обратиться к агрессии. Их часто сравнивают с человеком, противостоящим высшей силе, чтобы защитить тех, кто ниже. Некоторые SO8 также могут увязнуть в этой идее мести, забывая, что те, кого они защищают, на самом деле люди, и из-за этого могут использовать «нижних» как оправдание своих вспышек гнева. Они также лицемерны в том смысле, что, заявляя о своей готовности противостоять конфликту, они сами лишь разжигают его. Короче говоря, этот подтип считает себя защитником или другом, используя это как оправдание своих действий.

В этом подтипе похоть сочетается с сексуальным инстинктом, что даёт характер, который верит, что имеет право на своего партнёра. Часто можно увидеть, что в этом типе они открыто властны, бунтарски настроены и ищут внимания, но это попытка скрыть свою неуверенность в том, что их любят и хотят, чтобы они были любимыми. Эти люди рассматривают отношения как завоевание и хотят удерживать власть в этих отношениях. В сексуальной восьмёрке присутствует полярность: с одной стороны спектра у нас есть сексуальная восьмёрка, которая испытывает потребность чувствовать себя сильной, доминируя над всем окружением и желая удерживать власть в отношениях, поскольку они пытаются получить власть над вещами и людьми, с другой стороны у нас есть сексуальная восьмёрка, которая сдаётся партнёру, которого они считают достойным, пытаясь создать страстную видимость сдачи, но при этом очень хочет сохранить контроль.

Удовлетворение собственного голода – движущая сила подтипа Э9 самосохранения. Лень здесь проявляется иронично: она представляет собой подмену действительно необходимых удовольствий несущественными. Часто можно увидеть, как E9 погружаются в деятельность, которая лишь усыпляет, – например, в еду, сон, игры, спорт, чтение и т. д. Из-за лени они теряют духовность и связь со своим внутренним «я», что может приводить к нерациональным действиям, не имея чётко определённых целей, кроме погони за физической стимуляцией. Короче говоря, этот тип характеризуется двойственностью: самозабвением в деятельности и стремлением обеспечить себе элементарное выживание.

Социальную лень можно просто описать как потребность быть в группе. Лень здесь проявляется как постоянное слияние с группой, подражание социально приемлемым формам поведения и общения в надежде получить признание, установление поверхностного контакта с другими. Им не хватает чувства непринужденности в социальных ситуациях из-за их чувствительности к тому, действительно ли они желанны или нет. Часто они подменяют связи, действуя так, как будто групповые ценности и желания, или ценности кого-либо еще, являются их собственными, часто принимая эти социальные нормы, не подвергая их сомнению. Это может проявляться в виде компульсивного действия за других. Откладывая собственные потребности и делая то, что от них ожидают, они усиливают свою психологическую инертность, что затрудняет им контакт с собой и понимание того, кто они на самом деле. При всем этом, SO9 склонны к скромности и рассудительности и будут делать все, что угодно, пока в группе царит гармония.

Лень 9 в сочетании с сексуальным инстинктом даёт нам сексуальный характер 9, характер, который нуждается в любви другого человека для самоопределения. В этом случае сексуальная лень утрачивает инстинктивный характер и превращается в способность ощущать потребности другого. Они могут испытывать собственное удовольствие, если оно служит удовольствию любимого человека, с чувством самоотречения, когда у них нет места для себя. Эти люди склонны легко сливаться с другими, теряя при этом связь с собой. Полное слияние с другим рассматривается сексуальными девятками как необходимое условие для целостности. Другой становится ориентиром, компасом для определения потребностей и мыслей.