Винегрет по-самурайски

«Самурай Чамплу» - историческое аниме, выходившее в 2004-2005 годах и отличающееся кое в чём от своих коллег в том же жанре. Уже само название «Чамплу» подсказывает нам его фишку: это слово происходит от названия окинавской традиционной еды «тямпуру», в общем смысле использующегося для обозначения какой-то каши, мешанины, чего-то, что стряпается быстро, на ходу, – то есть «винегрет», если по-русски.

Так и в историческом «Самурае Чамплу» попадаются события и факты из разных столетий, культура Японии периода Эдо перемешивается с современной, популярной, а вымышленные персонажи взаимодействуют с реальными личностями прошлого – и всё это смачно сдабривается треками в стиле хип-хоп.

Давайте разбираться: какие же ингредиенты вошли в этот винегрет и придётся ли нам это по вкусу?

Дисклеймер! Пост написан обычным фанатом окинавской кухни (йоу!)

Ищем смысл на дне тарелки. 

В основе экзотического рецепта...

Сюжет завязывается в небольшом японском городке. Главную героиню, смелую девушку Фуу, судьба причудливым образом сводит с двумя воинами: пиратом и беглым заключённым по имени Муген и ронином благородного происхождения по имени Дзин. Фуу заключает с ними пари и, победив, увлекает их в поиски «самурая, пахнущего подсолнухами» - однако, ни что это за человек, ни как пахнут подсолнухи, она не говорит.

Их приключение проходит очень сумбурно. Они сталкиваются со странными личностями, попадают из одной передряги в другую и часто отвлекаются на то, чтобы как-то подзаработать денег, потому что практически всё время ни у кого из них нет ни гроша. При этом они не всегда выбирают традиционные способы подработки. Так, Фуу была натурщицей, а в иной раз затащила товарищей участвовать в соревновании обжор. Дзин играл на спор в шахматы с контрабандистом. А Муген... запугивал мелких воришек, чтобы отжать у них добычу... 

Ощутимую часть времени они идут куда глаза глядят, полагаясь на удачу и на интуицию Фуу. Им банально везёт, что в череде их приключений им попадается человек, который действительно знает что-то о «самурае, пахнущем подсолнухами» и направляет их к нему.

Все действия, как заявляет сам «Самурай Чамплу», происходят спустя 60 лет после окончания периода Сэнгоку в период Эдо. 

Что это было за время для Японии? Кончилась эпоха феодальных войн, власть закрепилась за кланом Токугава. «Прошла эра самураев» - как говорит один из персонажей даже в том же аниме. Теперь вместо боя ради своей чести или чести своего хозяина мы имеем политические игрища.   

Однако мирное время позволяет развиться культуре, и период Эдо становится золотым веком японской литературы, архитектуры и живописи. С приходом единства страны формируется и единый японский дух, единая идея. 

При этом Япония старается сохранять консервативные устои и держит свой «железный занавес», если так можно выразиться, ограничивая контакт с другими странами до минимума, дабы избавиться от их «пагубного влияния».

Всё это так или иначе отражается в сюжете. Наши герои сталкиваются с персонажами поколения Эдо – с дельцами и творческими личностями. А персонажи старого поколения, застрявшие в предыдущей эпохе, вынуждены терпеть крах. 

Помимо этого, Фуу, Муген и Дзин посещают действительно существующие места и невольно становятся свидетелями или прямыми участниками событий, вошедших в учебники истории. 

Так, важную роль в сюжете играет Симабарское восстание (эпизоды «Карма и возмездие», «Круговорот судеб. Часть 1»): восстание крестьян, по большей части приверженцев проникшего в Японию христианства, на острове Симабара. Имеет место быть и конфликт с коренным населением айнов (эпизоды «Растраченная жизнь. Часть 1», «Растраченная жизнь. Часть 2»), обострившийся в то время. 

Ещё наши герои знакомятся со знаменитым художником укиё-э (вида японских гравюр) Хисикавой Моронобу («Полное равнодушие»). Сталкиваются с последствиями «голландской эксклюзивности» (эпизод «Рыжий чужеземец»): несмотря на изоляцию от других стран, Япония всё же торговала с голландцами, дипломатическим представителем коих является встреченный нашим трио чудак.   

Ну, и конечно, Фуу, Муген и Дзин сходятся лицом к лицу с американцами (эпизод «Космические противоречия»), пытавшимися «открыть» не поддававшуюся Японию насильно, - но не на поле боя, а на матче в бейсбол. Во главе американцев, к слову, был Александр Картрайт – реальная историческая личность.  

Крошим мелкими кусочками реальность и тщательно перемешиваем со специями.

Буряк, лук, горох... и что ещё?

Тут мы подходим к самой интересной части «Самурая Чамплу» – собственно, к его «винегретности». Если быть точнее – то к количеству анахронизмов, которыми кишит аниме.

Анахронизмы (дружно открываем гугл) – это в данном случае намеренное отнесение исторических фактов к другому времени. Затронутые сюжетом события, да, касаются периода Эдо или происходят в рамках того, но относятся то к 17-му, то к 18-му, а то и к 19-му столетиям. Так что можно сделать вывод, что определённый период, который берёт аниме, - это большое обобщение.

Примешиваются в винегретность отсылки не только на японскую, но и на европейскую культуру. Например, в эпизоде «Полное безразличие» мы встречаемся с подсолнухами Ван Гога, кои по мнению этого аниме запечатлены на гравюрах Хисикавы Моринобу.

И не стоит забывать, что весь вкус, вся изюминка, «Самурая Чамплу» - это вплетение в исторический сеттинг элементов современной нам культуры. 

Крестьяне в чудаковатом мире этого аниме бегают по утрам и делают зарядку. Воры носят пирсинг и зелёные ирокезы. Самураи сходятся не в дуэли, а в рэп-батле или же вместо мечей выбирают кисти и соревнуются в мастерстве не рукопашного боя, а граффити... и затем заключают контракты с модным дизайнером. Даже стиль боя Мугена по задумке должен был основываться на брейк-дансе, но по итогу вышел очень похожим на капоэйру. 

Лично моим любимым анахронизмом является хип-хоп трио из эпизода «Растраченная жизнь. Часть 1», зачитывающее легенду рэпом и использующее бревно вместо магнитолы.

Пытаемся понять, как пахнут подсолнухи. 

И в чём же соль?

Создатели «Самурая Чамплу» не зря выбрали для сюжета именно период Эдо: сумбурный в культурном плане, богатый на исторические события, обозначенный становлением самосознания японской нации. И ко всему прочему сверху приправили его отсылками на современный мир и современное искусство. 

Мы встречаемся с рэперами, бандитами, самураями, христианами, буддистским монахами, торговцами, кланами якудза, гомосексуалистами, бродячими артистами – и много с кем ещё. Место находится даже мистике и восстанию мертвецов под руководством готичного (в современном смысле) зомби с рок-гитарой в руках. В результате получается пёстрая разноцветная каша из всего и сразу – и... в этом вся суть.  

Режиссёр «Самурая Чамплу» Синъитиро Ватанабэ (которого мы знаем ещё и по «Ковбою Бибопу») упоминал, что одной из главных тем этого аниме является поиск себя и своей индивидуальности.

Наши герои – совершенно разные люди, но даже в них можно найти определённые сходства. Они вынуждены существовать в этом безумном мире, не имеют конкретных стремлений или мечтаний, а просто живут. Каждый из них закалён тяжёлым прошлым, но не имеет конкретных планов на будущее, и чаще всего их занимает лишь поиск денег на еду. На время их объединяет порыв Фуу – найти «самурая, пахнущего подсолнухами». Однако, когда Фуу всё же сталкивается с ним лицом к лицу, то мы вместе с ней понимаем, что и эта цель была лишь призраком – и вот она растворилась, как дым...

В целом, можно сказать, что вся суть этого аниме заключается, может, не в самом персонаже, а именно в выражении – «самурай, пахнущий подсолнухами». Подсолнух не имеет запаха как такового, что превращает это словосочетание в оксюморон; к тому же здесь сплетаются один из символов японской культуры, воин самурай, с цветком, который в Японии не растёт и был привезён в страну восходящего солнца с Запада. Вот и получается у нас пустой, не пахнущий ничем человек, стоящий на перепутье: то ли культур, а то ли эпох.

Когда навязчивая цель найти «самурая, пахнущего подсолнухами» вроде бы как достигнута и последствия её решены, Фуу, Муген и Дзин расходятся по разным дорогам. Последний сюжетный конфликт исчерпан. Но их путь ещё не завершён. Финал остаётся открытым, давая нам понять, что подобные поиски себя могут продолжаться очень и очень долго и, возможно, не кончатся никогда.