Если вы недавно открывали российскую киноафишу, у вас могло возникнуть ощущение, что время повернуло вспять. Чебурашка, Буратино, Иван Царевич, -- эти лица из советской анимации и народных сказок появляются на больших экранах со скоростью десятков в год. Только за 2025 год в России вышло 33 сказочных фильма, которые собрали 26 % годовой кассы. Иными словами, каждый четвертый проданный билет -- это билет на сказку.
В апреле 2026 года Владимир Путин подписал Федеральный закон, согласно которому детские и юношеские анимационные фильмы могут получать 100% государственного финансирования -- от производства до проката. До этого такая привилегия распространялась только на игровое детское кино, анимация в нее не входила. После принятия закона анимационная сказка превратилась в "проект с нулевым риском": студия не вкладывает ни копейки, а государство еще и помогает с прокатом.
Одновременно Министерство культуры получило право ежегодно самостоятельно определять "приоритетные темы", по которым распределяются деньги. И судя по тому, куда идут средства, сказки, народные сюжеты и экранизации классики -- это и есть главная приоритетная тема. Чиновники Совета Федерации говорят прямо: деньги получают только проекты, соответствующие российским традиционным духовно-нравственным ценностям.
Проще говоря: снимаешь сказку -- государство оплатит все полностью. Снимаешь, что то другое -- ищи деньги сам!
Гос поддержка -- это лишь толчок! Настоящая причина, по которой студии сами лезут в эту нишу -- реальный цифры кассы.
За последние годы российские кассовые чемпионы почти полностью состоят из сказок: Чебурашка -- 6,8 млрд рублей, Чебурашка 2 -- 4,8 млрд; "Бременские музыканты" -- 3 млрд; "Волшебник Изумрудного города" -- 3,3 млрд; "Сказка о царе Салтане" -- 2 млрд. Для любого рынка это более чем успешные показатели.
Продюсер Дмитрий Паршин говорит об этом предельно откровенно, сказка -- безопасный формат, потому что знакомые персонажи снижают маркетинговые риски. Анимация -- дело долгое и дорогое, а когда у тебя в основе герой, которого знают и дети, и родители, продвигать проект гораздо легче. К тому же такие истории естественно ложатся в серийную модель -- первая часть окупилась, вторая, третья, мерч, лицензии, сопутствующие товары идут по накатанной.
Есть и менее заметная, но важная причина: российская индустрия визуальных эффектов реально доросла до такого кино.
Продюсер Александр Горохов на фестивале "Огни магии" сказал об этом четко: Мы начали делать сказки задолго до ухода иностранных компаний с российского рынка. Это потому, что мы чувствовали: технически индустрия уже способна создавать качественную картинку и работать с масштабными проектами. Он напомнил, что производство Конька-Горбунка началось еще в 2016 году, шло тяжело, но в итоге доказало осуществимость. Последние богатыри показали рынку: российский зритель готов платить за отечественное качественное фэнтези, даже когда есть конкуренция с зарубежными фильмами.
Иными словами, дело не в том, что иностранцы ушли, и мы начали снимать сказки, а в том, что мы наконец научились снимать сказки, а иностранцы как раз ушли.
Но есть и обратная сторона. Когда все снимают одно и то же, на экране остается только один выбор.
На Петербургском международном культурном форуме продюсеры Федор Бондарчук и Константин Эрнст публично выразили обеспокоенность. Бондарчук сказал, что 33 сказки и 26 % кассы в 2025 году -- это здорово, сказка -- это хорошо, но этого недостаточно.
Эрнст был еще прямее: Пять сказок в одном прокатном окне дерутся между собой -- это немного глупо. Он призвал продюсеров координировать даты релизов, чтобы в праздники у зрителя был выбор разных жанров, а не пять сказочных миров на выбор.
Более практичная проблема -- потеря взрослой аудитории. Сказки и семейное кино естественно ставят на сеансы до семи вечера, потому что нужно учитывать режим дня детей. Это значит, что взрослые и подростки в прайм-тайм практически не имеют российского кино для себя. Когда ребенок вырастает из детских сказок, а на рынке нет российского кино для его возраста, он естественно уходит к другому контенту.
Суть российского бума сказочных ремейков сказок -- это замкнутая система: государство снижает риски деньгами, технологии делают производство возможным, а кассовый успех доказывает, что дорога работает. Каждое звено усиливает следующее.
Но у этой системы есть встроенный дефект: она производит не кино, а копии копий.
Качество при этом падает. Когда проект гарантированно финансируется, а успех обеспечивается не качеством, а узнаваемостью бренда, у студий пропадает стимул выкладываться. Зачем дорабатывать анимацию, если государство все равно заплатит? Зачем шлифовать сценарий, если зритель придет на знакомое имя? Результат -- фильмы, которые собирают кассу в первые выходные и исчезают из памяти через неделю. Бюджеты растут, а картинка -- нет. Пропасть с миллиардным бюджетом и анимацией уровня демо-версии -- не исключение, а симптом.
Вопрос не в том, когда эта модель сломается. Вопрос в том, что останется от российской киноиндустрии, когда она сломается -- и останется ли у нее хоть один режиссер, способный снять что-то, кроме очередного ремейка.
Глеб Соболев не заметил старика на дороге. Была глухая ночь, третья бессонная, и он мчал по просёлку к маячку на вышке, надеясь поймать связь для одного важного звонка. Старик будто соткался из темноты стоял посреди гравийки, босой, в ватнике и смотрел прямо в фары «Нивы». Глеб ударил по тормозам, но машину занесло, и глухой удар металла о тело прозвучал как выстрел из обреза.
Он вышел. На лбу была ссадина - стукнулся о руль. Бампер вмялся, с капота шёл пар, свет от фар отражался в луже. Старик лежал на дороге, и одна рука его неестественно тянулась к обочине.
— Эй… - Глеб опустился на колено. - Эй, дед!
Мужчина не дышал. Седые волосы слиплись от крови. Пахло железом и осенними листьями. Глеб перевернул тело и увидел, что вместо лица у старика была чёрная, маслянистая гладь, будто кусок застывшей гримасы из черноты. Глеб отшатнулся. Вскрикнула ворона с сосны. Он снова посмотрел на труп - и труп исчез. Ни крови, ни тела, лишь гравий да опавшие листья.
Попытка завести машину обернулась провалом, она заглохла намертво.
— Гле-е-еб, - пропел голос из кювета. - Ты не узнаёшь меня? А я ведь из твоей книжки. Из той, которую ты сплавил в издательство за полгода до того, как перестал писать. Ты убил меня на пятой странице. А теперь я здесь.
Глеб обернулся. Старик стоял у капота, держа в руках ржавую монтировку. Из его пустого лица тянулись чёрные нити, как гнилые водоросли.
— Добро пожаловать в Медвежий Угол, писатель. - Старик усмехнулся, но звук шёл не из горла, а отовсюду сразу. - Здесь истории не заканчиваются. Они только начинаются.
Вспыхнул и лопнул уличный фонарь. За ним второй. Третий. Глеб побежал, проваливаясь в темноту, и единственным ориентиром был красный огонёк на вышке. Над лесом завыло, будто включили рубильник на старой ГЭС.
— Беги, беги, - донеслось вслед. - Всё равно напишешь то, что я скажу. Ты же мой автор.
— Глеб! Только посмотри на это!
Анна стояла у перил парома, сжимая в руках старый «Зенит». Ветер трепал её короткие русые волосы, и она улыбалась так, будто они выиграли в лотерею, а не приехали в дыру на краю геологической карты. Глеб выполз из машины Рено Логан, которую ему подогнал знакомый из автосервиса и одел кожаную куртку.
— Тайга, - сказал он. - Огромная тайга. Я понял.
— Это «чёрная тайга», - поправила Анна. - Тут вековые кедры, лиственница… Местами до сих пор не ступала нога человека. А озеро - карстовый провал, глубина больше полукилометра. Вода чёрная, как нефть. Говорят, дна нет.
— Приятно, что мы выбрали для медового месяца самое жизнерадостное место.
Анна толкнула его плечом.
— Ты же сам хотел тишины. Ни интернета, ни суеты. Будешь писать свой детектив, а я снимать рассветы. Две недели, Глеб. Всего две недели.
Он не ответил. В горле стоял комок. Детектив не писался уже восемь месяцев, и издатель звонил каждый день. Анна пыталась помочь привезла его старую печатную машинку «Москва», которую Глеб ненавидел, потому что у неё вечно заедала клавиша «Щ». Но он понимал: она хотела как лучше.
Паром приближался к причалу. Над водой кружили вороны. Огромные и чёрные. Глеб заметил в воде плывущее бревно, а на нём детский резиновый сапог. Ворона сидела на носке и долбила клювом по пятке.
— Жутковато, - сказала Анна, опуская камеру. - Но красиво.
Посёлок Медвежий Угол встретил их единственной улицей: обшарпанный сельмаг, вывеска «Ремонт обуви», киоск с шаурмой, а на въезде плакат: «ДЕНЬ ГЕОЛОГА ЧЕРЕЗ 5 ДНЕЙ!».
— Добро пожаловать в столицу энтузиастов, - пробормотал Глеб.
Они остановились у кафе «У Шурика». Ржавого вагончика с пластиковыми столами. Анна отправилась заправиться на колонку, а Глеб, зевая, толкнул скрипучую дверь.
Внутри было темно. Горел только старый телевизор в углу, показывающий помехи. За стойкой дремал мужчина в тельняшке и с татуировкой «Не влезай - убьёт» на предплечье.
— Есть кто живой? - спросил Глеб.
— А ты посмотри в окно, - ответил тот, не открывая глаз. - Если вороны не клюют, значит живой.
Из-за столика поднялась тощая старуха с палкой. Она направилась прямо к Глебу и ткнула его фонариком в грудь.
— Ты из города, сынок? - Её глаза были странные то ли болезнь какая то, но смотрели цепко. - Не ходи к озеру. И на вышку не лазь. А придёт ночь запри дверь и включи свет. Весь свет, что есть.
— Спасибо, бабушка, - Глеб осторожно отодвинулся. - Я вообще-то ищу хозяина домика, который сдаёт номера в аренду.
— Домика? - Старуха зловеще улыбнулась. - Ты про Гнездо? На острове? Так его ещё в семьдесят девятом затопило. Взрывные работы на руднике. А то, что ты видишь на старых картах это... да не важно.
— Почему не важно?
Старуха приложила палец к губам и, хромая, вышла на улицу, волоча за собой фонарь. Глеб почесал затылок. Сзади кашлянули.
— Не обращай внимания, писатель, - сказал мужчина в тельняшке. Он наконец открыл глаза и протянул липкую ладонь. - Я Шурик, хотя на самом деле Саша. А это Баба Зина была. Ты это… ключи-то у меня. Карл Савельич помер на прошлой неделе, так я теперь за него.
— Помер? - Глеб вздрогнул. - А нам сказали, что он ждёт…
— Ждал, да не дождался, - Шурик достал из-под стойки засаленный конверт. - Вот карта. Домик на северном берегу, в трёх километрах от посёлка. Только он без света. Генератор, правда, есть - бензиновый, китайский. Заведёшь и будет тебе счастье, ну это если получится завести хехе.
Глеб взял карту. На салфетке шариковой ручкой был начерчен путь мимо старого кладбища, через мост и затем - криво нарисованный квадрат.
— Тут написано «Дом на курьих ногах», - сказал он.
— Ага. Там баба Яга раньше жила. В общем, удачи, - Шурик зевнул, показав жёлтые зубы. - И запомни: если услышишь, как кто-то стучит не открывай.
За окном кафе резко стемнело. Глеб вышел на улицу и замер. Солнце, которое только что светило, исчезло за горизонтом, хотя было всего три часа дня. Чёрные тучи выползали из-за сопок, и первые капли дождя ударили по асфальту, оставляя маслянистые разводы.
— Глеб? - крикнула Анна из машины. - Поторапливайся! Дождь начинается!
Он сунул карту в карман и побежал, чувствуя спиной чей-то взгляд. С крыши кафе на него смотрела ворона. Крупная, размером с кошку. И в её глазах горел красный огонёк, похожий на маяк.
Нам, современным обывателям, дракон представляется чаще в современном западном или восточном стиле: огромное чешуйчатое существо с крыльями, извергающее огонь или же змеевидная рептилия с длинными усами, маленькими лапами с острыми когтями. Но первоначально образ дракона нес другой вид, складываясь из частей (как Франкенштейн) различных видов животных (рогатые, кошачьи, крылатые, рептилии и тд). Он больше напоминал мантикору или грифона, издревле беря корни из кентавристики (сочетание несочетаемого), тем самым олицетворяя одновременно воздух, землю и воду. Так откуда же пошел его многогранный облик?
Шумерские драконы (Месопотамия, 3500-2000 г.г. до н.э.)
Птица грома Им-дугуд, Анзуд (Анзу), Зу. Синонимы или скорее разнопрочтение одного божества за множество лет.
Краткое описание на картинке
Инфа отсюда
Выделю описание птицы грома из Мифа о Зу (старовавилонский период 1895 — 1600 г.г. до н.э.):
"Отец, в недоступные горы кто поспешит?
Кто сравняется с Зу меж богов, твоих чад?
Книги Судьбы ухватил он руками..."
Изначально Зу (ранее Им-дугуд) имел (образу дают муж. и жен. род) лапы птицы, а тут предполагается 4 конечности, 2 из которых рукоподобны.
Далее возникает образ хтонических сил и первозданного океана в лице Асага и Тиамат. Их облик строится на основе Им-дугуд, Анзу и Зу.
Им-Дугуд, Анзуд, Зу
Битва Мардука и Тиамат (символ вавилона сражается с первозданным хаосом)
Битва Нинурты и Асага (цивилизация сражается с хтонической, дикой мощью земли)
Египетские драконы (3000-525 г.г. до н. э.)
Во времена Та-Кемета (черной земли/плодородной земли у Нила) у египтян существовал Бог Себек, он олицетворял плодородие Нила и изображался с головой или целиком крокодилом. Почему его можно отнести к драконам? - В Та-Кемете (древ.Египет) существовал культ Себека, некоторые источники указывают его связь с Драконьим Двором, который был учреждён царицей Себек-нефру. Во времена двоеверия и нового царствования культ крокодила идет на спад, и он начинает олицетворять тьму/хаос (В этот период появляется миф, как Крокодил Солнце проглотил), Себек становится противником Бога света Гора Бехдетского. (Гор пронзает горпуном Себека. Не напоминает образ герба одной страны, м?)
В это же время появляется новый дракон - Помандрес. "Дракон, олицетворяющий собой Великого учителя, учащего Универсальной жизни. Это Ум Вселенной, Творческий Разум, Абсолютный Повелитель Всего. Это творец Святого Слова. Само имя этого Дракона означает Видение." Персонаж трактата «Божественный Пимандр Гермеса Меркурия Трисмегиста». Суть - Дракон поделился знанием природы Вселенной с Гермесом, стал Светом, из которого излилось Святое Слово, Слово Света (не напоминает одну популярную религию?).
В древнем Египте было полно образов драконов, которые, в основном, являлись, скорее, змеями.
Себек, Ибис, дракон Бога Тота
Китайские драконы
В китайской мифологии существует дракон Сюаньлун. Он считается схожим образом с драконом Помандресом. И как оказалось, он может вызывать шторм (напоминает Им-Дугуд).
Краткое описание на картинке
Относится к группе «небесных драконов» тяньлунов, но живет в мистических водах. Небесный страж, охраняющий небесные чертоги, поддерживающий и защищающий богов. Он обладает способностью к полету, поэтому изображается как с крыльями, так и без них, поскольку способность к полету у драконов магического характера. Чешуя дракона состоит из 117 чешуек - 81 это чешуйки «янские», и лишь 36 — «иньские». Имеет черный либо темно-синий цвет (вороной).
О других важных драконах Китая
Важно отметить дракона Лунвана, прародителя/царя драконов. Его образ интерпретируется в различных азиатских культурах:
1 Вьетнамский дракон: Согласно мифологии вьетнамцы произошли от дракона Лак Лонг Куана. В мифах вьетнамского народа тхай есть также встречается Туонглуонг, драконно или змее - подобное существо, живущее в глубоких водах (как китайский, к примеру, дракон). Вьетнамский дракон собран из: крокодила, змеи, ящерицы и птицы.
2 Японский дракон: В Японии существует три распространенных термина для обозначения драконов: тацу , рю и дорагон. Если 2 первых можно причислить к ками (духовным покровителям), то дорагон обозначает злого западного дракона. Дракон у них есть составное чудовище с хмурой головой, длинными прямыми рогами, чешуйчатым, змеевидным телом, ощетинившимся рядом спинных шипов, четырьмя конечностями, вооруженными когтями, и причудливыми пламеобразными отростками на плечах и бедрах. Чаще изображается именно как громоподобное существо. Также часто ассоциируются с похотью.
3 Корейский дракон: В этой мифологии царем драконов, живущем в подводном царстве, является Ёнван. Культ Ёнвана был известен у древнекорейских племен с периода Трёх государств (1 в. до н.э. — 7 в.н.э.), он генетически связан с Лунваном. Драконы Кореи часто олицетворяют водную стихию.
4 Филлипинский дракон: Бакунава - известный филлипинский дракон, пожиратель Луны (что перекликается с мифом о крокодиле, который съел Солнце. Что, в свою очередь, является последствием двоеверия в Та-Кемете, где был культ Себека, Бога крокодила). Аналогичные верования зафиксированы в Бирме, Таиланде, Камбодже, Малайзии, на Бали и острове Ниас.
5 Индийский дракон: Наги - змееподобные существа с чертами человека (кентавристика). Символизировали космическую энергию, они могли контролировать природу, а именно вызывать дождь или устраивать засуху. Также они появились на Земле раньше людей и хранили истину в тайне, пока люди не созрели для её понимания (что напоминает нам дракона Помандреса, схожего с драконом Сюаньлуном).
6 Тибетский дракон: Также как и многие другие драконы, олицетворяет добро/мудрость/водную, штормовую стихию. Чаще всего представлены в коричневых/зеленых тонах. Может изображаться с хоботом слона.
7 Монгольский дракон: Луу (лу) - небесные драконы, которые ассоциируются с грозой, водой и небом. В их облике соединились черты змеи, дракона и верблюда. На представления о луу могли повлиять тибетская мифология (где тоже есть духи погоды) и центральноазиатский буддизм, где луу соотносили с хтоническими змеями (санскр. nāga).
Азиатский/Восточный дракон: Это, в первую очередь, сильный образ природы, хтонических сил и часто олицетворяющий водную стихию. Он мог нагнать засуху или шторм, но этим не ограничиваются его возможности - он также символизировал первозданную истину, свет, мудрость и императорскую власть. Внешне азиатский дракон напоминает водную рептилию (крокодила или змею), а цветом напоминает о своем, скажем так, функционале - зеленый и коричневый (плодородие и засуха), черный и синий (мудрость Вселенной и океан)
Азиатские драконы
Греческие драконы (примерно 1000 лет до н.э.)
Европейские и западные драконы берут свои корни из греческой мифологии. Так что перебираясь западнее, разберем сначала их.
Да и, в целом, слово "дракон" берет свое начало отсюда: δράκων — drakōn (змея, гигантская морская рыба). δέρκομαι (dérkomai) — «я вижу», «наблюдаю». В латинский язык слово попало через заимствование dracō. Из латинского оно перешло в другие европейские языки — испанский (dragón), португальский (dragão), итальянский (drago). В английский язык слово «дракон» пришло в начале XIII века через древнефранцузское dragon. В русский язык слово «дракон» было заимствовано из греческого в XVI веке. Впервые оно упоминается в текстах, переведённых Максимом Греком, до этого было распространено слово «змий».
Почти каждое древнегреческое божество так или иначе было связано с драконами. Самый ранний упомянутый змий или дракон в древнегреческой мифологии - это Пифон. А вообще о драконе шла речь в Илиаде и «К Аполлону Пифийскому» Гомера.
Пифон символизирует хтонические силы земли, сакральные знания и смерть. Является противоположностью Аполлону.
Краткое описание на картинке
Что еще интересно:
Афина имела атрибут в виде змей (мудрость и бдительность). Именно она превратила волосы Горгоны в змей, она же воспитала человека с телом змеи Эрихтония.
Пифон
Европейские драконы (XI и XIII века):
Сразу скину, если хочется подробнее о европейских драконах
Вот мы и переходим к тому известному и злому (дорагону) западному дракону, который стал ассоциироваться, скорее, с плохим (не просто с хтоническими силами), с грехом и злом. Все это за счет христианства.
Фафнир - дракон, вдохновивший на многочисленные адаптации, в том числе на оперный цикл Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунга» и на образ Смауга из «Хоббита» Дж. Р. Р. Толкина.
Христианство превратило Себека в образ тьмы и породило Фафнира - олицетворение греховности. Изначально человек, который под влиянием проклятого золота Андвари и жадности превратился в дракона, который стал жить в мрачной пещере. А его единственным уязвимым местом служит живот без чешуи. Фафнир был убит Сигурдом - отсюда берет начало известный троп "принц убивает чудовище и спасает принцессу".
Краткое описание на картинке
Еще один довольно известный образ змея - Ёрмунганд (Мировой Змей) из скандинавской мифологии.
Фафнир
Драконы Руси (11-16 века):
В годы СССР археолог Борис Рыбаков провел исследование на счет развития язычества славяно-русского этноса, в результате которых пришел к выводу существования в тогдашние времена речных ящеров. Наши предки, как и древние египтяне поклонялись культу крокодила. Любовь Степанова, кандидат исторических наук, отмечает наличие такового. Также известные упоминания подземного владыки мира (что уже отсылает к Восточным мифам) с именем: Юша, Ясса, Йеша, Яже или Яша. Известная (кому-то, но не мне) старинная считалочка «Сиди-сиди, Яша, под ореховым кустом» корнями уходит в те времена, когда выбирали девушку для языческого жертвоприношения змее-ящеру.
Известные образы драконов:
1 Змей-Горыныч: Это дракон с несколькими головами, который по мнению историков олицетворял либо дальние земли, холмы, либо врага. А именно каждая голова была тьмой (10 тысяч воинов) кочевников.
2 Чудо-Юдо: «Вдруг в реке воды заволновались, на дубах орлы раскричались: выезжает Чудо-юдо — шестиглавый змей. Как подул на все стороны — на три версты все огнем пожег!». По теории это иноверцы, татаро-монголы.
3 Тугарин-Змей: В былинах он грозит пламенем своему врагу, богатырю Алеше Поповичу (по одной из теорий сын православного священника, на службе владимирского князя Всеволода)
4 Велес: Восточнославянский языческий бог с шерстью, крыльями и способностью выдыхать огонь. (Почитатели новгородского змееящера относили его с мифом о крокодиле/ящере, который проглотил Солнце. Помним, что миф этот тянется из Та-Кемета)
Подробнее о некоторых славянских драконах
Змей-Горыныч
Отдельно стоит упомянуть "Чудо святого Георгия о змие". Тот самый образ с герба Москвы.
В окрестностях города Бейрута (близ Ливанских гор) или в вымышленных городах Ласия/Гевал в Палестинской земле в озере обитал змей/ящер, который нападал на людей и животных
Смотря на прослойку, можно заметить такой смысл: Дочь царя - это церковь, православие, душа. А Змий - древний змий (в Откровении Иоанна Богослова), демон, язычество. Георгий с помощью молитв/веры спасает душу от страстей.
Историки (как и я теперь) отмечают сходство "Чуда" с древнегреческим мифом о Персее и Андромеде (который, возможно, нашел свое место и в Мифе о Фафнире):
Если коротко, то Андромеда тоже является царской дочерью и была прикована отцом к скале, дабы умиловать морское чудовище. Персей влюбляется в Андромеду и решает спасти ее и убивает монстра, когда то поднимается из вод
Драконы Африки (письменно белые люди описали в 1911+-):
В Африке чудно невообразимым образом встречается образ речного или озерного дракона. В фольклоре некоторых народов драконы часто выступают в роли хранителей воды (в верованиях готтентотов, ийо, ваньяруанда и др), а змея бессмертна и также связана с водой.
Самый популярный образ - Нинки-Нанка (дракон-дъявол). Родом из уст людей из Гамбии, Гвинеи и Сенегала. Он недалеко ушел от сородичей на Руси и в Европе, тоже по ночам любил выходить из вод, а именно из ила и тины мангровых болот и пожирал все на своем пути. В 1935 году доктор Томас Харди Далримпл описал это животное: «лошадиная морда, шея как у жирафа, тело как у крокодила и длина около 30 футов». А согласно исследованию 1940-х годов, взрослые особи живут в воде, детёныши — на баобабах, а увидеть их можно в основном в начале сезона дождей. Иногда в описаниях упоминали 3 рога (1 из которых на лбу).
Этот "дракон" более реалистичный, чем остальные. Но все равно остается на уровне "я видел НЛО"
Вот вам песня сенегальцев о Нинки-Нанке
Также в Африке есть миф о принце Хаммади и принцессе Фатуме и озерном драконе: Каждый год город отдавал в жертву девственницу, взамен тот позволял достать воды из озера в течение 1го дня, которую хранили и использовали весь год. Однажды очередь дошла до принцессы Фатумы, Хаммади пошел ее спасать из лап чудища.
Есть и легенда об озере Чад и о диноподобном существе и еще несколько драконов в Африке: Еще немного о драконах Африки
Нинки-Нанка
Австралийские драконы (неолит):
Самый известный образ дракона у австралийских аборигенов - Радужный Змей/Юулунгур (Роскомнадзор не одобряет). У аборигенов было представление об эпохе Дримтайм/ Tjukurpa/Alcheringa (эпоха создания мира и духовно-мистической основы реальности. При этом не временной период, а сакральный момент). В мифах часто описывается как существо, которое сформировало ландшафт, принесло воду и научило людей культуре, законам и морали. А иногда даже является предком людей. Радужный Змей соединяет в себе 2 главных образа: дух воды и дух перемен. Его радуга - это "мост" между землей и небом после проливного дождя.
Юулунгур
Драконы у индейцев (8-5 вв. до н.э):
У разных племен индейцев были свои представления о драконоподобных существах, но мое внимание больше всего привлек Кецалькоатль (пернатый змей).
"Так вспыхивает свет и создается мир
Его по-своемy образовать желает
Кецалькоатль — Перо на чешyе,
Орел-Змея, Паренье в небесах
и Стланье по земле".
В книге «Сказание о Кецалькоатле» Хосе Лопес Портальо
Одно из 3х самых важных божеств индейцев Центральной Америки (у уастеков, далее у ацтеков, у майя - Кукулькан). Был одновременно богом-творцом мира, создателем человека и культуры, владыкой стихий, богом утренней звезды, близнецов, покровителем жречества и науки, правителем столицы тольтеков — Толлана.
Название состоит из 2 частей:
1 Кецаль - птица с гор северной Гватемалы и Гондураса.
2 Коатль - змея (у ацтеков).
Кецалькоатль
Еще интересный факт - индейцы придавали большое знание звездам и времени. Так вот в Чичен-Ице Кецалькоатль построил пирамиду, которая имеет 4 лестницы к саркофагу и 91 ступени на каждой лестнице. Умножьте одно на другое и у вас получится год без одного дня, а этим 365ым днем является верхушка пирамиды, место с саркофагом. На крыше которого изображен казалось бы "летательный аппарат". Ну а в саркофаге Пакаль Вотан (который объявил себя Змеем).
пирамида Кукулькана и изображение на саркофаге
Мои исследования образа дракона в разных культурах подходят к концу, но на последок хочу еще немного драконьевой инфы вам дать :з
Но сначала немного итогов?
Дракон встречается во множестве культур по всему миру. Сложно сказать, кто еще ни видел или ни сочинял или ни слышал о таком культовом образе, ведь тянется он с появления первых известных цивилизаций. Дракон относится к кентавристике, отображая связь неба и земли/яви и неяви/порядка и хаоса. Как змея/крокодил, он чаще ассоциируется с водой - выступает в роли священного духа подземных вод или чудовища, которого нужно замаслить и, в конце концов, убить. Как птица - олицетворение неба не просто как места с облачками, а целого мироздания и начала времен. В Центральной Азии во времена распространения христианства он также становится поучительным образом греховности человека и обретает крайне отрицательное положение в виде самого дьявола. Реальнее всего дракон существует в виде созвездия, которое наблюдали шумеры, египтяне и ацтеки и в виде животных прообразов для его внешнего вида: птица, змея, крокодил.
Если ты находишься в России, сейчас уже темно, и ты рядом с окном, то ты можешь повторить опыт шумеров, египтян и индейцев - посмотреть на небо и найти созвездие дракона. Вот тебе подсказка в виде карты ночного неба с местоположением Кукулькана
Я даю тебе картинку дракона, под ним засекречен ответ. Тебе нужно угадать/вспомнить как звали и откуда этот дракон. За каждый верный ответ плюсуй +100. По итогу можешь посчитать свои баллы!
образ европейского дракона
образ Фафнира
образ азиатского водного дракона
Я пишу китайскую пословицу или идиому о драконе, первая часть открыта, а вторая засекречена. Попробуй угадать ее полностью и понять китайскую мудрость!
Карп,
Нарисовав дракона, пририсовать ему
Даже дракон с трудом контролирует
Это моя спонтанная тема на конкурсный пост - исследовательская, длинная, историческая. Мне интересно, как такой в основе своей неразвлекательный пост привлечет внимание.
Всем дракончиков!
1. - Девушка, вам так идёт эта шуба!
- Правда?
- Да, вы в ней такая привлекательная - прямо как селёдка под шубой!
* * *
2. Врач спрашивает пациента:
- Сколько часов вы спите каждый день?
- Два-Три часа, доктор.
- Но это очень мало!
- Мне хватает. По ночам я сплю часов по десять.
* * *
3. Мужчина спрашивает спортивного инструктора:
- Что посоветуете из единоборств?
- Вам просто так или для самообороны?
- Для самообороны.
- Бег.
* * *
4. Дачник спрашивает мальчика, забравшегося на его участок:
- Ты что тут делаешь, мальчик?
- Понимаете, одно из этих яблок упало, и я хотел повесить его обратно.
* * *
5. Хозяин собаки жалуется другу;
- Мой пес такой трусливый! Когда кто-то звонит в дверь, он прячется под кровать.
- Ну пусть прячется.
- Так мы вдвоём там не помещаемся!
* * *
6. Студент копает землю, другой спрашивает;
- Что делаешь?
- Да вот сказали найти квадратный корень. Третий день копаю, все круглые попадаются.
* * *
7. Идут Три богатыря по тропе, видят груду молотого кирпича. Спрашивают прохожего:
- Это что?
- Это вчера Емеля в поворот не вписался.
* * *
8. Два мальчика хвастают друг перед другом;
- Мой отец богаче твоего!
- А мой умнее!
- Мой дал твоему кучу денег!
- Зато мой их никогда не отдаст.
* * *
9. Говорят две сотрудницы:
- Возьми зонтик, по радио говорят, что после обеда будет дождь.
- А я сегодня не буду обедать, у меня разгрузочный день.
* * *
10. Звонок ночью;
- Если вы не выключите музыку, я вызову полицию!
- Не нравится, переезжайте на другую улицу!
- Я вообще с другого района звоню!
* * *
Ну что? Вам понравились анекдоты? Надеюсь, что да. Удачи и хорошего дня!
Вы любите анекдоты?8
Что вы знаете о страхе?
Может это дрожь перед кабинетом стоматолога?
Или волнение во время экзамена?
Первое свидание? Разбитая бутылка в магазине?
Страх – это когда ты стоишь на сухих ветках, смотришь вперёд и понимаешь, что всё кончено.
Вытоптанная тропинка уходила далеко вперёд, в самый мрак лесных осин. Туда, где деревья стоят всё более плотней, пока не начинают походить на семью из пяти человек, проживающих в однушке. Также тесно и некомфортно. Не останавливаясь, мои ноги вели меня вперёд под карканье ворон над головой и далёкий волчий вой. Сияющий шар под небом уже вовсю закатывался за берёзовые кроны.
Зайдя достаточно далеко в чащу, когда солнечный свет окончательно перестал освещать еле заметную тропу, я начал слышать звуки. Не шелест листьев, не фырканье животных, не трепет птичьих крыльев. Это было нечто иное. Оно доносилось из стволов деревьев, из-под лежачих камней. Издали и возле уха. Отовсюду и нигде. Звук, который чувствуешь всеми атомами тела. Что-то между пением шамана и грохочущим поездом.
От головокружения и усиливающейся дезориентации у меня пересохло горло. Я взял с пояса флягу, снял крышку и начал поглощать воду, как жаждущий в пустыне. И только на последних глотках почувствовал вкус болотной тины…
Через 20 минут я осознал, что перестал слышать какие-либо звуки, помимо мистического гула, а под ногами хрустели уже не ветки, а белоснежные кости. Правый путь был окончательно потерян в сумрачном лесу. Дремучий ужас воплотился худым койотом. С торчащими рёбрами, смиренно сидящем под осиной и мрачно взирающим на меня. Он встал и двинулся вперёд, зовя меня с собой. Назад дороги нет. Я ринулся за ним. Койот терялся среди берёз, и вновь являлся за кустами. Во мраке начали сверкать виденья. То белый гриб с червями вместо ножки. То угорь, плывущий из дупла. То мальчик с головой собаки, перебегающий тропу, то хохот девочки, жующей кролика и сидящей под кустом. Вон там машина тонет в землю, а тут лицо, следящее за мной. Меня преследовали духи, пока я не очутился на краю лесной поляны.
Луна накрывала белой дымкой света поле. В траве сверкали яркие цветы. По всей округе разбросаны останки. Вороний грай смешался с пением пучин. Деревья выстроились вокруг стеной. Койот лежал. И мёртв был, не соврать, лет пять. Звук, что пол пути меня сопровождал, достиг своего пика. А посреди поляны он стоял. Рваный плащ, вороны на плечах, большие когти и олений белый череп вместо головы. От его гула дрожал скелет. Вибрация под ногами была готова разорвать земную твердь. Он перешёптывается с корнями подо мной. Он вселяет страх в растущую траву. Он вдыхает затхлый запах, а выдыхает мёртвых мух. Олень, что даровал ему свой череп, преподнёс его как подношение. Глаза его были пусты, но в них виднелся огонёк. В котором и сгорит моя душа.
Иллюстрации к сказкам народов России в сборник. Будут иллюстрации только к тем сказкам, которые есть у меня здесь и на канале в дзене. Звёздочкой* помечены те, которые есть на пикуко.
Хотя я объявляла конкурс на лучшую иллюстрацию, я и сама пробую иллюстрировать сказки.
Фалфараш-Ахун* (Лезгинская сказка)
Смелая девушка и 12-рогий олень* (Якутская сказка)
Хитрая лиса и птица Текэй, снёсшая 4 яйца* (Якутская сказка)
Лисица и сова-мышеловка* (Долганская сказка)
Что я пыталась рисовать фломастерами (в сборнике этих иллюстраций не будет)
Лисица и сова-мышеловка* (Долганская сказка)
Лисица и сова-мышеловка* (Долганская сказка) (лисы более крупным планом)
Хитрая лиса и птица Текэй, снёсшая 4 яйца* (Якутская сказка) (из-за плохого качества фото лисы получились без глаз☹)
Хитрый лис* (Эвенкийская сказка)
Хитрый лис* (Эвенкийская сказка)
Хитрый лис* (Эвенкийская сказка)
Хитрый лис* (Эвенкийская сказка)
Хитрый лис* (Эвенкийская сказка)
Лиса и барсук* (Аварская сказка)
Волк и лиса* (Даргинская сказка)
Сын бедняка и хан (Бурятская сказка)
Бай и батрак (Узбекская сказка)
Алдар-Косе и бай Шигайбай (Казахская сказка)
Потом постараюсь как-нибудь найти рисунки, которые я рисовала очень давно.
Сначала была пустота... Всё было этой опасной и манящей массой, все, вообще ВСЕ, ничего не было кроме тьмы, но вдруг в ней появилась материя, гибчайщая материя... две материи. Одна - светлая и доблестная: Империя света во главе которой стоял доблестный Император Света. Вторая - полная противоположность, темная, мрачная и очень неблагоприятная для обычных людей: Империя Тьмы. Во главе Империи Тьмы стоит коварный Величайший Некромант.
Доблестный Император Света
Коварный Величайший Некромант
Доблестный Император Света начал создавать Империю Света, построил Великий город и создал Света, центр Великого города. Дальше к Великому городу начались стекаться имперцы, город процветал, Доблестный Император создал стражу империи, из которой избрал 500 гвардейцев и 6 десниц. Гвардейцы были элитой Империи Света, а также защитой от Империи Тьмы. Десницы были законом империи они были наделены огромной властью они писали законы, каждый в одной из 6-ти отраслей: Образование, культура, оборона, казна, правительство, наука.
Гвардеец Империи Света
Десница императора (для примера в зависимости от сферы деятельности могут быть отличия)
В это же время Верховный Некромант создал рассадник нечисти/нежити и материализовал храм Некромантии в котором обучал Верховных некромантов являющиеся опорой Великого некроманта, и помогая ему править нежитью. Верховные некроманты создавали мелкие рассадники нежити и обучали некромантов. Но Великому Некроманту мало было его материи он захотел захватить Империю Света, а после его желания появилась царство территория Хаоса.
Верховный некромант.
Некромант
В то время как в Империях появлялись иерархические строи, на территории Хаоса, все решалось грубой силой и интеллектом. Это было разделение Империй Тьмы и Света, для того чтобы они не смогли воевать на ранних этапах развития. Но и на территории Хаоса был повелитель. Великая Тварь Хаоса (далее ВТХ). Она была чудовищно сильной и быстрой, а также очень умной, но главным ее достоинством была способность создавать Верховных Тварей Хаоса
Великая Тварь Хаоса. Изображение хаотично.
Верховная Тварь Хаоса. Изображение частично хаотично.
Великий Некромант решился пойти на территорию Хаоса (далее описание похода из книги Империи Тьмы "Переосознание силы Хаоса") :
"Мы шли и шли пока не пришли к нему хаотическому лесу. И как только мы зашли на его территорию на нас сразу же напал отряд зверей похожих на лягушек с клыками, с ними мы быстро разобрались, как и со всеми остальными существами кроме... ВерхТХ ее то мы и хотели одолеть. Она была настолка гигантской что топтала нежить толпами и легко справлялась с группами некромантов, хорошо что некроманта можно вернуть к жизни через любой труп, этим мы и восполняли потери. Хотя условно мы никого и не потеряли, количество смертей было колоссальным. Цель похода была достигнута наш предводитель Великий Некромант получил очень мощное оружие, являющиеся ценностью Империи Тьмы и по сей день, а кроме того ещё и армию хаотических существ которых мы победили."
Авангард армии Тьмы.
Лягушка с клыками
Некротическая ВерхТХ
Что получили разные стороны мироздания за эти 5 сотен лет?
Хаос получил опыт сражений и опыт боя с Тьмой.
Тьма получила некротическую ВерхТХ мудрых офицеров-некромантов и стратегию боя с Хаосом.
Свет получил мудрых специалистов и образование, а так же гарантированные стабильно быстрые исследования.
Три Империи (Хаос слева, Тьма по центру, Свет справа)
Из летописи третьего героя "Триимперец"
Кто сильнее?7
После смерти все было странно похоже на то, что было и при жизни. Помещение, в котором он находился, было его же рабочим кабинетом, где все было так, как он привык. Большой дубовый стол с множеством ящиков, единственное кресло с жесткой спинкой, резные деревянные панели на стенах, буфет и книжные полки. Его родной бронзовый чернильный прибор со знакомыми царапинками на крышке, его любимые трубки и всегда наполненная коробка табаку. В буфете неизменно появляется бутылка сладкого «виноградного сока», а книги на полках регулярно обновляются неведомым ему образом. Толстые папки бумаг загромождают столешницу, вынуждая сдвинуть на край оба телефона. Впрочем, телефоны все равно молчат уже больше шестидесяти лет.
Занятий у него немного. Он курит, меряет шагами кабинет, каждый день выпивает символические полстакана полусладкого, листает пожелтевшие, перевязанные бечевками папки, пишет стихи и очень много читает. Иногда он поднимает трубку телефона и мучительно вслушивается в тишину на отсутствующей линии, хоть и знает, что это бесполезно. За единственным небольшим окном, забранным зелеными бархатными шторами, нет никакого вида. Только лениво ползущие клочки белого тумана в совершеннейшей пустоте.
Единственным разнообразием были доносившиеся откуда-то снаружи и одновременно отовсюду приглушенные, едва различимые звуки. Размеренные удары молота по наковальне, стук топора по стволу дерева, глухие отзвуки выстрелов — одиночных, залповых, пулеметных очередей… Отчаянные человеческие крики и далекий рокот ликующей толпы… и иногда, в одни и те же дни каждого года, — музыка… А еще тиканье больших настенных часов, стрелки которых замерли навеки на без десяти десять. Это то, что не позволяет ему оказаться в полной тишине. Небольшая тонкая ниточка, протянутая… нет, не к жизни, а всего лишь к собственному прошлому.
Он четко ощущает и понимает течение времени, как бы бессмысленно это ни звучало. Ему не позволяют раствориться в вечности, не дают полностью уйти в воспоминания, его заставляют чувствовать, как мимо него, в мире живых, протекает каждая минута. Это для него мучительнее всего, но он знает: все так, как и должно быть.
Поэтому когда вдруг, совершенно неожиданно, оживает и начинает надрывно дребезжать один из телефонов, он долго не может в это поверить и стоит, замерев, с изумлением глядя на аппарат. Наконец, очень медленно, будто с трудом, он протягивает дрожащую руку и снимает трубку, до ужаса боясь того, что снова услышит в ней только тишину. Но нет — шум и щелчки соединения, чье-то беспокойное дыхание. А потом и невероятные, невозможные, такие долгожданные слова:
— Собирайтесь. Вас вызывают обратно.
И только потом — гудок и тишина…
Он положил трубку, но руку убрать не смог и так и стоял, чуть сгорбившись, не понимая, что весь дрожит. Настенные часы пробили десять. Он очнулся, пришел в себя, взял с крючка в стене свою фуражку и надел, машинальным жестом поправил звезду героя соцтруда на кителе. В голове предательски метались сомнения: «Узнают ли? Спустя столько лет? Неужели снова нужен?». А сердце в груди билось волнительно, радостно. Он подошёл к двери и решительно положил руку на отполированную до блеска латунную ручку. Он был уверен — в этот раз дверь непременно откроется.
Жара стояла страшная. Очень хотелось пить. Но брага, взятая с барского погреба стала такой горячей, что пить её стало невозможно.
-Если мы не найдёт сейчас какой-нибудь ручей - я сдохну! - сказал Макс в изнеможении. Пот с него лил литрами.
Вдруг поднялся ветер, который обдал нас лёгкой прохладой. Вихрь закружил в нескольких метрах от нас. Раздался голос. Грубый, властный, кажется, из око этого небольшого торнадо:
-Слушайте меня! Если хотите жить, вы должны помочь мне!
-Что угодно - взмолился Макс.
-Вы живы только потому, что избавились от того, кто повинен в моей смерти - перед нами, в вихре, предстал силуэт. Это был Колдун. На ветру, созданным им, развивалась борода, а одежда в виде рваного тряпья, придавала ещё большей сказочности происходящему - староста деревни предал меня огню. А та толпа, что хотела вашей крови - стояла у костра и жадно глазела, как горела моя плоть. Я проклял их. Их всех. Избавьте меня от вечных мук, и я отвечу на ваши вопросы.-Что мы должны делать? - обессиленный Макс закрыл глаза.
-Сейчас идите на юго-запад - там у одинокого дуба есть пруд. Он придаст вам сил. Потом повернёте от пруда на восток и скоро увидите лес. Идите звериными тропами и найдёте хозяина леса по имени Ричард Гордон. Он даст вам некую формулу... свиток. Вы принесёте его. Я буду ждать вас.-Где? - спросил я.
-Я - ветер. Я вездесущ. Но это существование мне в тягость. Вынесите свиток из леса и я сам найду вас. Нужно провести обряд, который избавит меня от вечной жизни. Торопитесь! - Колдун махнул рукой и ветер закружил так сильно, что казалось, утянет и нас в свою в воронку, но всё так же внезапно исчезло.-Может, это нам привиделось? - спросил Макс, намекая на солнечный удар.
-Нет, я узнаю этих персонажей - возразил я - Ричард Гордон - это хозяин леса? Неожиданно...
-Твой знакомый? - спросил Макс
-Можно и так сказать... пошли к пруду.
Оставшуюся часть пути мы плелись кое как. Пот выедал глаза, кожа горела огнём, а волосы на голове, кажется, аж трещали.
-Ну и печка! - простонал я. Дошли до одинокого дуба мы часа за три, и жадно начали пить стоячую воду из пруда. Открыв глаза, я увидел под водой ту, что смотрит на меня: красивая девушка. Она что-то шептала из под толщи воды, но от неимоверной жажды и пульсации крови в ушах - я ничего не слышал.-Макс! - крикнул я - Тут Русалка!
-Ну не-ет! - крикнул он и прыгнул "щучкой" в пруд. Вынырнув, он объяснился - хотел узнать у русалки, кто она больше - человек или рыба? Как она себя позиционирует? Я махнул рукой, а образ из под воды исчез.-Куда? Она точно тут была? - огляделся Макс
-Да, клянусь! - развёл руками яМакс, наконец-то напившись, сел под дуб и закрыл глаза:
-Вертолётики...-Вам нужно торопиться - показалась из воды та самая девушка. Мы с другом округлили глаза от удивления. Она продолжила - Пожалуйста, не влюбляйтесь в меня. Моя красота губительна для обычного человека.
-Но мы - не обычные люди - встал со своего места Макс - Мы пришли сюда из другого мира, и всё что нам нужно - это выбраться отсюда.-У вас нет времени. Вам нужно попасть к моему дальнему родичу - лешему. У него проблемы с разбойниками. Помогите ему - я вас не обделю щедрой наградой - виновато улыбнулась русалка.
-С чего бы нам тебе верить? - недоверчиво спросил я.
-А у вас есть выбор? Попытайте счастье. Может я не вру вам? - с вызовом сказала девушка - Я бы пошла с вами, да сами понимаете - она высунула из под воды свой сверкающий на ослепительном солнце чешуёй, хвост - Направляйтесь в лес и передайте лешему вот это - она протянула мне золотой гребень - За это он вас выслушает и не замучает до смерти. Будьте осторожны. От вас зависит очень многое - и скрылась в воде.-Ну - поднялся на ноги я - Всё слышал? - обратился к другу. А тот сидел на камне и чего-то искал в своём отражении:
-Да. Да, понял. Сейчас иду.Мы ещё раз искупались, взяли свои не многочисленные вещи и отправились в сторону леса, который виднелся на горизонте. Солнце было в зените.
-Пекло. Уверен, что дойдём? - спросил Макс.-Да, обязаны. Ты слышал Колдуна и Русалку? Пока мы жалуемся на то, что нам солнышко головушку напекло, время идёт. Может, его у нас совсем не осталось. Тут идти-то... ну... километров двадцать - тридцать. Так, навскидку. Мы ОБЯЗАНЫ дойти до заката. А там, у лесочка, под деревцем и заночуем. Не в поле, на открытой местности.
Шли мы долго, часа три - четыре, и дошли до стога сена. Горело всё - волосы, кожа, глаза, воздух вокруг. В стогу лежал спящий человек. Его светлые кудри ласково трепал ветерок. Приближаясь к нему, мы стали замечать, что ветер всё сильнее поднимается. Вот, он уже образовал небольшой торнадо из вырванных цветов, свежей травы и сухих стеблей соломы. Перед нами возник силуэт Колдуна.-Вы справились. Я сделал правильный выбор - он указал пальцем на Макса - У тебя есть то, что поможет мне. Отнеси то, что находится в твоей мошне священнику, что живёт у синих гор. Это должно быть выполнено как можно скорее. А ты - он повернулся в мою сторону - Продолжай свой путь в тёмный лес. К хозяину леса. Всё, чем я могу вам помочь - это немного сопроводить вас в дороге.
-Так - недовольным тоном произнёс Макс - Ты хочешь нас разделить?-Не хочу, но вынужден. Вы - последняя надежда на спасение. А я - ваш единственный шанс вернуться в свой мир.
-Смерть тут - означает... - начал я-... смерть в реальности - закончил Колдун мою фразу - Она настоящая. Как и всё происходящее тут.
-Кто этот парень? - кивнул на лежащего в стогу, Макс.-Это летописец. Он поддерживает во мне жизнь.
Я улыбнулся, поняв что происходит. -Значит, Макс, придётся нам разделиться. Но будь аккуратен. Этот мир жесток и коварен. Не верь никому без весомой на то причины.
-А ты себя в обиду не давай. Если что - беги сразу. А если и бить, то бей в морду. Меня рядом не будет... Мы с Максом пожали друг другу руки и обнялись.
-Может и не увидимся больше. Но не забывай - мы ДОЛЖНЫ справиться. Иначе смерть. А меня дома ждут. Мама, папа, сестра и экзамены...-Если я умру - меня мама убьёт - сокрушённо вздохнул Макс.
Какие эмоции у вас вызвало произведение?0
Лисица жила. Звали её Огдо. У Огдо была младшая сесра, которую звали Ичытэ. У Огдо было три сына и три дочери, а у Ичытэ детей не было. Мужа Огдо охотники убили, и Ичытэ была лисятам няней. Но семья много трудилась, и жили они богато. У них было много красивой одежды, вкусной еды, хороший чум и много оленей. Они ни в чём не знали нужды. Жили тепло и сытно.
Кочевали лисицы по тундре. Нашли чум совы-мышеловки. У неё были сестра и брат. У её сестры была дочь, а у неё и её брата – по сыну. У них было ещё больше оленей.
Иллюстрация нарисована давно автором статьи.
Однажды зимой Ичытэ пошла на рыбалку. Дома старшие дети присматривали за младшими. А Огдо пошла на охоту и сову взяла с собой. Тут поднялась метель. Сова говорит:
- Надо поворачивать к дому, а то мы замёрзнем.
Пошли они назад. Лиса сумела разглядеть свой чум и чум мышеловки, но виду не подала. Проходил мимо олень. Лиса говорит:
- Мы на охоте так никого и не добыли из-за метели, вот олень. Давай он будет нашей добычей!
Сова убила оленя, а потом подумала: «Этот олень похож на моего оленя. Не своего ли оленя я убила?»
Лиса говорит:
- Чуешь, пахнет дымом? Тут стоят какие-то чумы. Давай захватим их и станем ещё богаче!
Тут лиса быстренько забежала в чум и говорит детям:
- Когда я ещё раз забегу в чум и подскочу к вам, вы громко кричите. Тогда сова подумает, что я вас убиваю.
Тут из чума послышался крик.
«Лисица воюет, что же я стою?» - подумала мышеловка.
В чум заскочила и всех перебила. А потом подумала: «Как эти дети похожи на моих детей, их отец – на моего брата, а их мать – на мою сестру. Не свою ли семью я убила?»
Тем временем вернулась с рыбалки Ичытэ.
Заглянула сова в чум лисы и видит: сидит лиса за столом и ест мясо, а её сестра и дети – смеются. Тут Огдо встала, зашла в чум совы и забрала себе дохлых сов.
Решила сова отомстить лисе. Думала, думала и придумала.
Однажды решили они пойти к озеру. Стали переходить озеро по льду. Вдруг лиса провалилась в полынью, а сова улетела. Зашла лиса в чум лисы, забрала себе все её богатства, сестру, детей и оленей.
А Огдо в гости к щукам попала. Щуки её спрашивают:
- Ты к нам сверху спустилась. Ты, наверное, небесный шаман. Сможешь вылечить нашу старую мать?
Увидела лиса издалека эту щуку – у неё золотые и серебряные чешуйки. Говорит лиса:
- Сделайте отдельный чум для матери и не заглядывайте туда – никто не должен видеть, как я шаманю. А пока стройте большую лестницу, чтоб по ней я выбралась наверх. Если кто-то закричит «Караул!», то это болезнь щуки будет кричать, чтобы её не выгоняли.
Щуки сделали чум для матери и стали строить лестницу. А лиса зашла в чум у рыбы и стала когтями аккуратно срезать золотые и серебряные чешуйки и собирать в мешок.
- Караул! – закричала щука.
Но щуки не обратили внимания и продолжили строить лестницу. А лиса выскочила из чума с полным мешком чешуек, вылезла скорей по лестнице из воды и убежала.
Заглянула лиса в свой чум и видит: сестры и детей в чуме нет. Все её богатства тоже куда-то подевались. Обошла чум – и оленей тоже нет. Заглянула лиса в чум совы – а там её сестра, дети и красивые шубы. Обошла чум – а там её олени. Ещё раз заглянула в чум и сказала сестре и детям:
- Я вас нашла! Идите ко мне!
Но не тут-то было – ей путь преградила сова. Тут она увидела у лисы мешок.
- А что это у тебя в мешке, ну-ка покажи!
Лиса ей показала. Сова не унимается:
- Где добыла?
- В озере, - отвечает лиса. – Только сначала оденься в лисью шкуру, а сверху мою одежду.
Лиса сбегала к людям и стащила у них лисью шкуру. Сова оделась в неё. Потом лиса в своём чуме переоделась в другую одежду, а свою надела на сову. Побежала сова к озеру и кинулась в прорубь.
А лиса вернула себе свои шубы, еду, сестру и детей.
Попала сова к щукам, а щуки говорят:
- Ага! Вот он, наш обидчик!
И стали бить её хвостами. Еле убежала от них. Вылезла из воды и побежала скорей к своему чуму. Забрала лиса обратно себе и эту шубу.
Так и осталась жадная сова ни с чем, а Огдо, её дети и их сестра Ичытэ спокойно зажили в своём чуме. И сейчас живут.
Понравилась сказка?0
